Sufismus – der innere Weg des Islam

Sufismus und Islam

Sufiorden

Meister und Schüler

Wie ist das Verhältnis von Meister und Schüler?
Die Beziehung des Schülers zum Scheich ist wie die eines Lehrlings zu seinem Meister, sie sollte von Gehorsam und Hingabe geprägt sein. Auch wer ein Handwerk lernen will, muss tun, was der Meister ihm sagt, selbst wenn die Aufgabe ihm zunächst unsinnig scheint; und er muss darauf vertrauen, dass sie sich noch als sinnvoll erweisen wird. Tut er es nicht, geschieht weiter nichts, als dass der Lehrling eben nichts lernt. Die Verankerung des Scheichs im Islam und seinen Gesetzen dient dem Schüler als Schutz.

Wozu braucht man einen Meister?
Wer einen inneren Weg konsequent geht, benötigt einen Lehrer, der ihn sicher durch die Höhen und Tiefen inneren Erlebens führt, der ihn liebevoll ermuntert und ihm zur richtigen Zeit die richtigen Erfahrungen vermittelt.

Wer wird Sufi-Scheich?
Die Führung einer Tariqa wird traditionell vom lebenden Scheich an seinen Nachfolger weitergegeben. So entsteht die Silsila, die Kette der Scheichs, die in jedem klassischen Orden bis zum Propheten Mohammed ﷺ zurückreicht.

Praxis des Sufismus

Was muß ein Sufischüler tun?
Der Sufischüler und die Sufischülerin legen besonderen Wert auf den inneren Aspekt des Islam, den sie in ihrem Leben zu verwirklichen suchen. Dazu gehört vor allem die Liebe zum Propheten Mohammed ﷺ und zu seiner Familie. Bei ihrem Eintritt in den Orden werden ihnen bestimmte, für ihre Tariqa spezifische Übungen und Gebete gegeben, die sie nach eigener Verantwortung ausführen. Zentrale Übung ist das Gottgedenken (dhikr). Auf seinem inneren Weg durchwandert der Sufischüler verschiedene Zustände und Stadien, Prozesse der Selbsterfahrung und Gottesnähe gemäß der heiligen Überlieferung „Wer sich selbst kennt, kennt seinen Herrn“.

Wie vereinbart man Sufismus mit dem westlichen Alltag?
Der Sufismus betrachtet das tägliche Leben als Herausforderung an die Entwicklung des Herzens und der Seele. Der Schüler strebt danach, Gott in allem wohlgefällig zu sein und Ihn in allen Aspekten Seiner Schöpfung zu erkennen und zu ehren – im Umgang mit Menschen, mit der Natur, im Beruf und in der Familie. Da die meisten Orden, die sich im Westen verbreiten, die Integration in die Gesellschaft anstreben, fallen ihre Mitglieder weder durch außergewöhnliche Kleidung noch durch besonderes Verhalten auf.

Kann ich Sufismus allein praktizieren?
Die spirituellen Übungen der einzelnen Orden sind auf konkrete innere Ziele und Erfahrungen ausgerichtet. Einige davon können auch von Menschen ohne feste Anbindung an einen Orden praktiziert werden und sie auf ihrem persönlichen Weg unterstützen. Eine Praxis jedoch, die ohne spirituelle Führung und ohne den schützenden Rahmen eines Scheichs erfolgt, ist nicht empfehlenswert und kann unter Umständen sogar schädlich sein. Der Weg des Sufismus gleicht einem Hochgebirge – ohne einen erfahrenen Führer lässt es sich kaum sicher durchqueren.

Wozu brauchen wir die Gemeinschaft?
Im Islam und im Sufismus spielt die Gemeinschaft (umma) eine große Rolle. Sie bietet Nähe und Geborgenheit, Halt und Unterstützung in kritischen Phasen, und sie ermöglicht soziales Lernen, das gleichzeitig dem Einzelnen bei der „Reinigung des Herzens“ und Verfeinerung seines Charakters hilft. So bemüht sich z.B. der Sufischüler – gemäß der Überlieferung „Der Gläubige ist der Spiegel des Gläubigen“ – den Fehler, den er am anderen bemerkt, in sich selbst zu korrigieren.

Frauen und Männer

Welche Rolle spielt die Frau im Sufismus ?
In der Geschichte des Sufismus gab es zahlreiche weibliche Heilige, die auch Männer unterrichtet haben. Die berühmteste von ihnen ist Rabi’a von Basra, die häufig mit der Heiligen Teresa von Avila verglichen worden ist. Der große Sufischeich Muhyiddin Ibn al Arabi berichtet von zwei Frauen, bei denen er Unterweisungen erfuhr und die zu ihrer Zeit höchste Verehrung erfuhren. Die Liebe des Mannes zur Frau ist in der Sufilyrik oft Gleichnis für die Liebe des Menschen zu Gott, wie in der berühmten Liebesgeschichte von Leila und Majnun.

Gibt es Frauen in den Sufiorden?
Ja, vor allem in den Orden, die sich im Westen ausbreiten. In füheren Jahrhunderten traten Frauen, die Mitglieder eines Sufiordens waren, in den islamischen Ländern vielfach öffentlich nicht in Erscheinung. Das ist heute jedoch anders. Die Tariqa Burhaniya hat in vielen islamischen Ländern weibliche Mitglieder, in Deutschland sind etwa die Hälfte der Mitglieder Frauen.

Der Weg zum Weg

Wie wird man Sufischüler?
Der äußere Weg besteht darin, dass man einen Orden und einen Scheich findet und seine Zugehörigkeit erklärt. Die inneren Wege dorthin sind so verschieden wie die Menschen, die sie gehen. Manche suchen gezielt und bewusst, andere kommen auf den Weg durch Träume, manche werden durch seltsame Zufälle und Fügungen geleitet. Sufismus ist „Schmecken der Wahrheit“, wie es in vielen Sufigedichten heißt. Bei den einen kommt diese Erfahrung blitzartig, bei den anderen ist sie Ergebnis einer langen Entwicklung.

Wie findet man einen Lehrer?
In unserer Tradition heißt es, dass der Meister den Schüler sucht, nicht umgekehrt. Daher berichten viele Sufischüler von Träumen, in denen sie einen deutlichen Ruf wahrnahmen. Die äußere Suche des Schülers kann oft verwirrend sein, zumal es auch Lehrer gibt, die für bestimmte Zeiten und Gelegenheiten nützlich sind und Sehnsüchte befriedigen können. Die Einbindung des Lehrers in den Islam und die Beachtung seiner Gesetze sind daher eine wichtige Richtschnur für den Einzelnen, ebenso wie Besonnenheit und Geduld bei der Suche.